دستگیری سران فتنه بسیار ساده است. نظام جمهوری اسلامی بسیار قدرتمندتر از ان است این افراد بتوانند مزاحمتی ایجاد نمایند. این تاخیر در دستگیری فقط به دلیل آن است که چهره منافقانه آنها هر چه بیشتر آشکار شود. این مسئله باید برای مردم بخوبی توضیح داده شود.
سعیدمعصومی، کالج اسلامی لندن
حیله فتنه گران برای فریب مردم و ایجاد تردید در آنها، تزریق مقداری از حق در میان جبهه خودشان است. مردمی که قدرت تحلیل و تشخیص درستی ندارند با مشاهده این علائم حق در میان فتنه گران به طرف آنها جذب می شوند.
در قرآن کریم ،از سامری به عنوان نمونه روشن فتنه گری که حق و باطل را در آمیخت تا مردم را از رهبر واقعی و الهی گریزان نماید، نام میبرد. حضرت موسی علیه السلام از سامری پرسید تو چگونه توانستی مردم را به گوساله پرستی وادار کنی. سامری گفت من مشتی از یادگاران پیامیران گذشته را به همراه داشتم. آنرا با طلا مخلوط کردم و گوساله ای ساختم که فریاد می کرد و با این ترفند مردم را فریب دادم. در دوران غیبت حضرت موسی، هارون نبی، برادر بزرگوار ایشان به عنوان جانشین تعیین شده بود. حضرت موسی پس از بازگشت و با مشاهده گوساله پرستی قومش، بشدت عصبانی شد و به برادرش گفت تو اینجا بودی و گذاشتی سامری هر کاری که می تواند با ایمان مردم بکند. جواب هارون بسیار جالب است. او گفت برادرم! مرا ملامت نکن. جو آنقدر خراب بود که هر حرکت من به ایجادتفرقه در بنی اسرائیل تعبیر می شد. هارون در غیبت موسی، پاسدار نظام حق الهی بود. ولی متاسفانه شرایط آنگونه شد که او نتوانست وظایف خود را بخوبی انجام دهد.
وجود رگه های حق در جریان فتنه بسیار خطرناکتر از وجود قسمت باطل آن است. این رگه های حق هستند که سپر بلای جریان فتنه می شوند و از آنها در مقابل مقابله جریان حق محافظت می کنند. این رگه های حق هستند که موجبات جذب افراد سلیم النفس ولی کم تجربه و بی بصیرت را به جناح فتنه گر را فراهم می کنند. در کل، عمر جریان فتنه به جهت زیست انگلی روی المانهای مثبتی است که آنها را در اختیار گرفته است. فتنه گران این المانهای حق را از از میان انسانهای ظاهرالصلاح و یا ساده لوح و استفاده از شعارهای مردم پسند انتخاب می کنند.
از آنجا که این المانهای ظاهرالصلاح به عنوان سپر بلای فتنه گران استفاده می شود، کار مقابله با آنها بسیار مشکل است. چون هرگونه صدمه به این موارد موجب بدنامی جناح حق می شود. معاویه با همین انگیزه قرآن را سر نیزه کرد. در جنگ جمل عایشه به همین دلیل روی شتر نشست.
در جریانهای بعد از انتخابات گروههای متعددی و با انگیزه های مختلف شعارهای اعتراضی سر دادند. در اینجا به بخشهایی از آنها اشاره می کنیم:
1. گروهی که از سر صدق به نتیجه انتخابات معترض بودند.
2. گروهی که شهوت قدرت و انتقام داشتند.
3. دشمنان قسم خورده اسلام، شیعه، انقلاب اسلامی و امام خمینی
اولین راه پیمایی بعد از انتخابات که راه پیمایی سکوت نام گرفت عمدتا با حضور مردمی بود که فکر می کردند در انتخابات تقلب شده است. پس از مدتی و با روشن شدن سلامت انتخابات یا حداقل ناتوانی مدعیان تقلب در اثبات ادعایشان،این گونه اعتراضات پایان یافت. ولی در ادامه؛ نسل جدیدی از آشوبها با استفاده از التهابات ایجاد شده توسط کسانی که شهوت قدرت و انتقام داشتند و با حمایت لجیستیکی دشمنان بیگانه بوجود آمد. از آن پس تاکنون دیگر خبری از اعتراض به نتیجه انتخابات نیست. آنچه ما در آشوبها می بینیم، در واقع اعلام دشمنی با اسلام، اصل نظام و شعارهای سنتی آن مانند استقلال، آزادی جمهوری اسلامی و زمنیه سازی برای هجوم بیگانگان و تروریستها به ایران است.
این نسل جدید آشوبها بیشتر از آنکه به حرکات مردمی متکی باشد، به حمایت مالی و تبلیغاتی دشمنان اسلام وابسته است. ولی هنوز رگه هایی از حق در این آشوبها دیده می شود که کار مقابله با آن را برای مسئولین و نیروهای امنیتی و قضایی مشکل می کند. هنوز در این آشوبها جوانان، و دانشجویان کم تجربه ای وجود دارند که نه تاریخ ایران را را بدرستی می دانند و نه دوران جنگ را تجریه کرده اند. شعارهای کاریکاتوری و منافقانه دفاع از ایران و آزادی بیان و تجمعات و ... نیز حرفهای حقی است که به هدف باطل از آنها استفاده شده و موجبات فریب افکار عمومی را فراهم می سازد.
مقام معظم رهبری به اجرای مر قانون توسط مسئولان ذی ربط توصیه کرده اند. ولی باید توجه داشت که اجرای مر قانون در جریانی که از المانهای حق استفاده می کند مشکل است. برای همین امر است که در بعضی از آشوبها کار برعکس می شود و ماموران نیروی انتظامی کتک می خورند و زخمی می شوند. این به دلیل آن است که مر قانون به دلیل برخی ملاحظات مانند برخورد مسالمت آنیز با تظاهرات و ترس از عواقب آن (مانند آنچه در کهریزک گذشت) با قدرت انجام نمی شود.
برای عمل به توصیه مقام معظم رهبری، مهمترین و شاید فوری ترین کار برای مقابله با جریان فتنه، ایجاد شفافیت و خارج سازی المانهای حق از درون جریان فتنه است که قدرت دفاعی آنها را به شدت کاهش داده و چهره منافقانه آنها را آشکار خواهد کند. پس از روشن شدن چهره های واقعی است که با جرات می توان به مر قانون عمل کرد.
برای روشن شده موضوع به مثال سرقت مسلحانه از یک بانک می پردازیم. عده ای سارق مسلح به بانک حمله کرده و پس از حضور پلیس در محل، اقدام به گروگان گیری مراجعین و کارکنان بانک می کنند. گروگان گیرها برای برای حقاظت از جان خود از این افراد به عنوان سپر استفاده می کنند. پلیس می تواند با یک هجوم برق آسا به بانک حمله کرده و سارقین را از پای دربیاورد. ولی مشکل اینجاست که در این میان ممکن است جان تعدادی از افراد بیگناه به خطر بیفتد. راه عاقلانه آن است که پلیس با خویشتن داری؛ نخست سعی در نجات افراد بی گناه نماید. پس از آزادی این افراد کار مقابله با دزدان برای پلیس بسیار ساده است.
برای جداسازی المانهای حق و یا ظاهر الصلاح از بدنه جریان فتنه روشهای زیر توصیه میشود:
1. دستگیری سران فتنه بسیار ساده است. نظام جمهوری اسلامی بسیار قدرتمندتر از ان است این افراد بتوانند مزاحمتی ایجاد نمایند. این تاخیر در دستگیری فقط به دلیل آن است که چهره منافقانه آنها هر چه بیشتر آشکار شود. این مسئله باید برای مردم بخوبی توضیح داده شود.
2. خویشتن داری نظام موجب فروکش کردن احساسات جوانان و بعضی دانشجویان می شود. در فضای آرام این افراد بتدریج خود را از جریان فتنه ای که حیات خود را در ایجاد التهاب می بیند، جدا خواهند کرد.
3. دستگیری افرادی که علنا دست به تخریب و کشتار می زنند. برگزاری علنی دادگاههای آنها به همراه پخش فیلمها و عکسهای تهیه شده از آنها برای متقاعد کردن مردم بسیار مهم است. مجازات سریع این افراد، کسانی را که عافیت طلب هستند از همراهی با آنها دور خواهد کرد.
4. افراد صادق (حتی کسانی که به نحوی با نظام مشکل دارند) باید توجه کنند که جریان فتنه کنونی کمر به از بین بردن عزت و حیثیت ایران یسته است. آنها باید از آنچه در عراق گذشت درس بگیرند. از اینکه نظام کمی و کاستیهایی دارد، شکی نیست. ولی نباید برای این موضوعات قابل حل، نظامی را که با خون صدها هزار جوان پاک به دست آمده است قربانی کنند. به این گونه افراد توصیه می کنیم موقتا از هر تجمعی که بدست آشوبگران انجام می شود، حتی به عنوان تماشاچی دوری کنند و نیروی انتظامی را برای انجام به وظایف قانونی خود کمک کنند.
5. هرگونه تماس و همکاری با سایتها، تلویزیونها و ماهواره های دشمن بنا به فتوای علما جایز نیست. بایکوت خبری این بنگاهها، آنها را به استفاده از عناصر بدسابقه و خودفروخته ای مانند نوریزاده و بهنود می کند که موجب آبرو ریزی آنها است.
6. افراد صاحب نظر با تاسی به این آیه شریفه "ان تقوموا لله مثنی و فرادی" از هر فرصتی برای روشنگری استفاده نمایند. این روشنگریها و موضع گیری های صریح و بدور از مجادلات لفظی، در مجامع، سایتها، دانشگاه و حتی محیط کار و در میان اهل خانه، بدنه و توده مرده مردم را از لحاظ فکری از جریان فتنه دور خواهد ساخت.
روزی کسی به امیرالمومنین گفت من برادری دارم که بسیار مایل است در رکاب شما بجنگد ولی بدلیل دور بودن نمی تواند بیاید. حضرت فرمود "همین اعلام آمادگی او در حکم شرکت در جنگ در کنار من است. در کنار من کسانی قرار دارند که قرنها بعد برای احیای امر ما تلاش می کنند." افراد صاحب نظر بدانند اگر هم اکنون به وظیفه خود برای روشنگری عمل کنند مانند آن است که در رکاب علی شمشیر زده باشند. وگرنه مانند ابوهریره هستند که در جنگ صفین برای حفظ جان خود به کوه پناه برد و گفت علی داناتر است و معاویه با سیاست تر ، ولی کوه سالم تر است! متاسفانه کسانی که عدالت علی را پشتیبانی نکردند، مجبور شدند زیر بار ذلت مروان بن حکم بروند. فاعتبروا یا اولی الابصار
7. نظام می بایست با تمرکز جدی روی رفع نقاط ضعف، جلوی بهانه جوییها را بگیرد. تاکید برای اجرای برابر قانون برای همه مردم اعتماد مردم را به نظام جلب کرده و فتنه گران را خلع سلاح خواهد سازد. ماجرای کهریزک نقطه شاخص مهم قضیه است. رسیدگی روشن به این ماجرا اعتماد مردم را دوباره زنده خواهد کرد.
8. باز کردن باب گفتگوهای دوجانبه و چند جانبه طرفهای مختلف. مناظرات انتخاباتی علیرغم ضعفهای آن، ثمرات زیادی برای روشن شدن موضوعات داشت. ملت ایران ملیتی فهیم، شجاع و کریم است. مناظرات تلویزیونی این احساس را به مردم می دهد که به عنوان قاضی انتخاب شده اند. مردم قضاوت کننده های خوبی هستند. ما تاکنون برای ملاحظات گوناگونی مانند زیر سوال رفتن نظام و ارکان نظام و از این قبیل از انجام این گفتگو ها سرباز زده ایم. ضرر عمده این روش محافظه کارانه؛ ایجاد حریم غیر قابل نفوذ برای بعضی افراد و سوق دادن آنها به سوی عدم پاسخگویی است. استفاده از این روش محافظه کارانه باعث بوجود آمدن اشرافیت سیاسی شده و به تبع آن؛ ظاهر شدن پدیده هایی مانند آقازاده ها؛ چاپلوسی و تملق و ریاکاری در حد وسیع را باعث شده است. از سوی دیگر، بنا به این ضرب المثل ایرانی؛ تا مرد سخن نگفته باشد عیب و هنرش نهفته باشد؛ مناظره ها گوهر افراد را آشکار می کند. دوستی می گفت قبل از مناظرات فکر می کردم کروبی برای خودش یک اندیشمند سیاسی است. ولی بعد از مناظره فهمیدم سطح اش چقدر است. برگزاری جلساتی مانند برنامه رو به فردای شبکه سه را به فال نیک می گیریم. امیدواریم این گونه بحثها نه فقط در مباحث سیاسی، بلکه در سایر موضوعات نیز دنبال شود.
9. سیاستمدارانی که معتقد به وحدت و به اصطلاح آشتی ملی هستند باید توجه کنند که آشتی ملی بدون جراحی و پاک کردن نظام از لوث وجود خائنین، بنوعی استخوان لای زخم گذاشتن است که با حفظ آتش زیر خاکستر باید منتظر طوفانی دیگر پس از این آرامش مصنوعی ناشی از زمزمه های آشتی ملی باشیم. آشنی ملی باکسانی که به جهت جهل و شاید خطا کاری را انجام داده اند و بشرطی که توبه کنند؛ کاری پسندیده است. در غیر اینصورت، ارسال نامه های سرگشاده و دادن راهکارهای چندگانه به اصطلاح خروج از بحران؛ فقط عمر جریان فتنه را زیاد میکند. با نگاهی خوشبینانه، این سیاستمداران که برای خود نقش پل قائل هستند می بایستی این کار را فقط برای جداسازی عناصر فریب خورده و یا خظاکاری که بدنبال توبه هستند از عناصر خبیث و خرابکاری که بدنبال نابودی ملت ایران هستند؛ انجام دهند. بسیار ساده اندیشی است اگر مانند ابوموسی اشعری بدنبال وحدت بین معاویه و علی باشند. اگر قرار به آشتی ملی به هر قیمتی بود؛ لزومی به جنگ جمل و صفین و نهروان نبود.
